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domingo, 28 de junio de 2026

Leyendas cristianas de Jalisco: La virgen de Zapopan en Chapala

 

La virgen de Zapopan en Chapala

 

Aparte de otros santos y vírgenes, en Chapala veneran con mucha devoción a la virgen de Zapopan. Cuenta la leyenda que en 1955 hubo una sequía muy prolongada. Desesperado y con anhelo de ayudar a la gente, el párroco de Chapala fue a Guadalajara y le pidió al cardenal o al obispo que les prestaran la imagen de la virgen de Zapopan para que con su ayuda terminara la sequía. Tras una breve deliberación, en la curia aceptaron sin dudarlo y organizaron una magna peregrinación para llevar la imagen de la virgen desde su nicho en la basílica de Zapopan hasta la isla de los Alacranes, en el lago de Chapala. Allí oficiaron una solemne misa y también se hizo una especie ritual que mezcló ritos católicos y danzas autóctonas con sahumerios y limpias con pirul, ruda, romero y otros elementos sin que los sacerdotes pusieran objeción o levantaran la ceja. (Leyenda escrita por Homero Adame).

A los pocos días empezó a llover y llovió tanto que rápidamente se recuperó el lago que estaba casi seco. A partir de entonces, año con año traen en peregrinación la imagen de la virgen desde su nicho en la basílica de Zapopan. Hace diez años, al alcalde en turno se le ocurrió poner en el malecón, a la orilla del lago, un monumento de la virgen y desde entonces le dicen la Generala o la Reina del lago y la gente de deja ofrendas en cualquier fecha. (Leyenda de Homero Adame).


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jueves, 21 de mayo de 2026

Leyenda de una sirena en Ensenada, BC

La sirena

(Leyenda de Ensenada, Baja California)


Hay muchas leyendas de sirenas que cuentan en los pueblos costeros, historias de pescadores que vienen de mucho tiempo atrás. Los científicos refutan las leyendas de sirenas y explican que pueden tener su origen en los navegantes del pasado que iban a nuevos lugares y veían fauna marina desconocida, como los manatíes de acá de la costa de Baja California y luego contaban que eran mitad pez, mitad mujer.


Yo me acuerdo que hace unos veinte años dijeron que en La Misión, un centro de investigaciones entre Ensenada y Tijuana, andaban unos estudiantes y descubrieron en el fondo del mar lo que pensaron que eran los restos de una sirena porque tiene mucho de pez y la cabeza es más humana. Creo que los llevaron al instituto de la Facultad de Ciencias Marinas, en Ensenada y allí todavía tienen los restos reconstruidos de ese pez que es una especie nueva que descubrieron esos estudiantes. Yo no lo he viso, pero una vez en el Museo de las Californias en Tijuana vi la réplica y, bueno, con algo de imaginación puede uno pensar que es como un esqueleto de sirena. 

Historia contada por Rosalinda Álvarez

La imagen fue tomada del sitio de Internet deConceptos.com. Que el enlace sirva de crédito a sus crreadores.


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domingo, 3 de mayo de 2026

El pirata Lorencillo - leyenda de Campeche


EL TEMIBLE PIRATA LORENCILLO

Leyenda campechana


Cuenta la voz popular que en el siglo XVII, el temido pirata Lorencillo que sembraba terror en las costas del Caribe llegó a Campeche en su embarcación llena de tripulantes urgidos de saquear la ciudad. Durante tres días aterrorizaron a la población, robaron comercios, asaltaron las casas prominentes, abusaron de mujeres, bebieron como cosacos y, no conformes con eso, Lorencillo ordenó que saquearan las iglesias. Al enterarse de que ya se acercaba el ejército virreinal, decidió esconder parte del botín en un lugar que pocos se atrevían a visitar: el antiguo barrio de San Francisco, envuelto entonces en supersticiones por sus cuevas, pasadizos subterráneos y la mala reputación porque pululaban los malvivientes.

Dicen que Lorencillo y sus secuaces cavaron una cripta secreta bajo una casona abandonada. Para proteger el tesoro le pidió a uno de sus hombres, de origen caribeño, que hiciera un ritual de los que sabía hacer. El hombre ejecutó una danza alucinante, cantó en una lengua desconocida, hizo encantamientos, dibujó símbolos extraños con sangre de una gallina negra que degolló con su boca y, siguiendo órdenes de Lorencillo, le clavó una daga a un malviviente que habían contratado para ayudar en la excavación. Aventó al infortunado aún con vida encima de un cofre con el tesoro al fondo de la cripta y luego echó la gallina. Así, habiendo sellado con un conjuro, tapararon la cripta y se fueron al barco para huir de Campeche.

Se dice que Lorencillo jamás regresó para recuperar ese tesoro y que ese sector de San Francisco dejó de ser lugar de maleantes cuando demolieron las viejas casas ya en ruinas. No se sabe de alguien que haya encontrado el tesoro, pero cuentan que en noches de luna tierna se oye el cacaraquear de una gallina como un sonido de ultratumba que quiere señalar dónde está oculto el botín y que se oye el quejido del infortunado malviviente, esperando que alguien descubra el secreto, saque el oro y libere su ánima en pena.


¿Quién fue Lorencillo?

Según la historia, Lorencillo fue el apodo como se le conocía a Laurens de Graff (1653-1704), un neerlandés recordado por su fama de pirata, sus ataques a ciudades como Campeche y Veracruz hacia finales del siglo XVII. Había estado empleado como guardacostas de la Corona Española hasta que desertó para convertirse en el terror del Golfo de México.

La imagen fue tomada del diario Por Esto! Que el enlace sirva de crédito a su autor.

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jueves, 23 de abril de 2026

Viajes por México: un mundo plural entre fronteras


He aquí un libro que nació del andar, del asombro y de esa escucha profunda que sólo se logra cuando uno viaja sin prisa y con los sentidos abiertos. No es un libro de rutas ni de recomendaciones: es una invitación a cómo también mirar el país desde sus pliegues, desde sus silencios, desde aquello que no aparece en los mapas ni se ofrece en los paquetes turísticos.

En estas páginas, Homero Adame recorre caminos visibles e invisibles, pueblos que guardan historias antiguas y otras recientes -leyendas urbanas-, cocinas y fogones donde cada platillo conserva una memoria, cada chef tiene una historia que contar, también paisajes que revelan la complejidad de un territorio que para describirlo hay que vivirlo. Los textos transitan entre distintos registros narrativos —la crónica, la anécdota, el relato, la observación antropológica, el humor con cierta dosis de la ironía, el ensayo epistolar— y el autor lo hace así porque México exige esa multiplicidad: es un país que se resiste a una sola voz.

Viajero experimentado y escritor galardonado, Adame ha dedicado décadas a escuchar lo que otros pasan de largo: la palabra del lugareño, el gesto del cocinero, el barullo del mercado, la sombra de la historia en una calle cualquiera. Su trabajo en revistas como México desconocido y su experiencia en campo le han dado una mirada que combina rigor y sensibilidad, distancia crítica y cercanía humana y ojo fotográfico.

Viajes por México... es, en esencia, un libro sobre la diversidad: la cultural, la humana, la emocional. Un libro que reconoce los contrastes —lo sublime y lo ridículo, lo ancestral y lo contemporáneo— y que encuentra en ellos la vitalidad de un país que nunca termina de contarse.

Disponible en tres formatos en Amazon: digital, tapa blanda y tapa dura, esta obra celebra esa pluralidad que invita a la lectura, al regreso constante, al viaje que continúa incluso cuando se cierra el libro porque tú, lector, identificas algo de ti en alguno de estos recorridos.

Disponible en este enlace para formato impreso:


jueves, 9 de abril de 2026

El burro, anécdota tamaulipeca

 

El burro


Cuentan de un amigo de La Naranja, una comunidad en Guadalcázar (San Luis Potosí), que venía mucho por este rumbo y nos visitaba mucho, que una noche venía de Mier y Noriega (Nuevo León) y que vio unos tecolotes por un arroyo que está ahí en el camino, donde hace bajada. Venía él en un burro al pasito y oía que los tecolotes estaban tecuruqeando y tecuruqueando y más cuando estaba en la parte más baja de esa bajada. Eran como las tres de la mañana y al amigo éste le entró mucho miedo y más cuando el condenado burro no quería subir. Entonces le picaba en la panza con los tacones de las botas y nada que quería subir el burro, pero se remolineaba bien feo, como si anduviera asustado. Eso asustó más al amigo. Imagínese, si un burro se asusta en la noche, pues un hombre más.

En eso, entonces que se le sale un pedo al burro y que brinca y hasta tumbó a este amigo del brinco que dio y luego el burro se fue corre y corre y ahí lo dejó tirado al amigo.


Cuando nos platicó eso a todos nos dio risa y más a él porque dijo que no era que el burro tuviera miedo y por eso no quería subir, sino que traía un pedo atorado y por eso se remolineaba bien feo.

 

Anécdota contada por el señor Santos Torres, de San Francisco, municipio de Bustamante, Tamaulipas.

La ilustración es obra de Alfonso Zapico y fue tomada del Blog de "Acebedo". Que el enlace sirva de crédito a ambos.

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viernes, 3 de abril de 2026

Maravillas del pueblo mágico Real de Asientos, Ags.


Tesoros de Asientos, Aguascalientes


El pueblo mágico de Real de Asientos, en lel estado de Aguscalientes, esconde algunos tesoros dignos de admiración. Por ejemplo, en la torre de la parroquia dedicada a Nuestra Señora de Belén, construida a mediados del siglo XVIII y remodelada con motivos neoclásicos entre 1934 y 1940, se encuentra la campana más grande de la diócesis de Aguascalientes, cuyo peso es de 4.5 toneladas, y en el atrio exhiben la más antigua, conocida como “campana rústica de cazuela”. En el interior de la iglesia, el ciprés del altar fue obra de Refugio Reyes Rivas, el arquitecto empírico que construyó el ecléctico templo de San Antonio en Aguascalientes, entre otros edificios. A la izquierda del altar mayor se encuentra el Santo Entierro que es en sí una joya invaluable porque sus articulaciones son móviles y, más que nada, porque este Cristo traído de España hace como unos 400 años tiene ¡costillas, dientes y cráneo reales! Se dice que en el mundo sólo existen tres cristos con partes humanas y la gente de Asientos se siente afortunada de tener uno aquí en su pueblo.

En la parte trasera de la parroquia hay algo por demás inusual: un antiguo cementerio (del siglo XVII) ya en desuso, donde enterraban a la clase gobernante y a la élite, mientras que en el campo abierto, al pópulo. Lamentablemente, según se dice, todo fue saqueado cuando se trasladaron las osamentas al ahora panteón municipal. Sin embargo, debajo de una arcada todavía existe una fosa común y dos criptas. Los restos ahí sepultados pertenecen a sacerdotes fallecidos en funciones.

Hoy en día museo de sitio, en el umbral del “Juicio Final”, según se lee en el remate de una puerta sellada, donde también se aprecia una pintura con mucha gente siendo juzgada. Las tres paredes del entorno están cubiertas de dibujos, alegorías y poemas alusivos a la Muerte, entre ellos 18 sonetos y una lista de "los señores sacerdotes que se hallan enterrados en este campo santo". Por ejemplo, coronando al dibujo de un esqueleto con su guadaña –o imagen de la Muerte misma–, y sobre las representaciones de algunos difuntos frailes, se lee la siguiente elegía, firmada por Mariano Camino:

«En este lugar de duelo y pena / Regado con el llanto / Ven los mortales con espanto. / Mi lira suena / No suena melodiosa y divertida / Cual ha sonado en tiempo más dichoso / Yo cantaré con eco doloroso. / ¡¡¡Nada es la vida!!!

 Nada es / Toda es ficción, toda mentira / En toda ella obra la casualidad. / Si quereis conoser (sic) la rialidad (sic) / Aquí se mira. / ¿Ves al guerrero presumir su espada? / ¿Al sabio con sus ciencias orgulloso? / ¿Vestirse de oropel el Poderoso? / Aquí son nada.

 La joven vella (sic) que el amor atiza / Con sus ojos de fuego y de ternura / Aquí ya hase (sic) / En triste sepultura / Hecha ceniza.

 La huesa, confundida con la huesa / El polvo, con el polvo confundido / No hay baliente (sic), no hay sabio distinguido / No hay rico, no hay velleza (sic).

  Aquí toda es igualdad / Y con cilencio (sic) profundo / Está contemplando al mundo / La terrible Eternidad.».

Imagen de Story Pin

Notas: La imagen panorámica de la plaza y parroquia de Asientos fue tomada de Fotografiando México, en Pinterest. Que el enlace sirva de crédito a sus creadores.

2. La fotografía del panteón fue tomada de Panteón de Guadalupe en Real de Asientos, Aguscalientes, en Pinterest. Que el enlace sirva de crédito a sus creadores.

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miércoles, 18 de marzo de 2026

El primer pozo petrolero de México, en Ébano, SLP

EN ÉBANO SE EXTRAJO
PETRÓLEO POR PRIMERA VEZ

Texto y fotografías: Homero Adame

Fue el 3 de abril de 1904 cuando en esta pequeña población de la Huasteca potosina se perforó exitosamente el primer pozo petrolero en México, evento que lo encaminó a ser uno de los países con mayor producción de crudo en el mundo, así como con una de las más intensas labores de exploración.

Cuenta la historia que, desde finales de 1903, varios exploradores norteamericanos anduvieron infructuosamente perforando pozos en diversas zonas del país, y fue gracias al geólogo mexicano, Ezequiel Ordóñez, que el sueño se volvió realidad, toda vez que él sugirió que se perforara un pozo al pie del mítico cerro de La Pez. Según las crónicas, a media tarde del 3 de abril de 1904, el primer brote de petróleo alcanzó unos 15 m de altura ante la algarabía de los incrédulos presentes. Sin embargo, hubieron de pasar todavía siete años más para que el pozo, ya para entonces conocido como “La Pez número 1”, exportara su primera remesa de crudo, embarcada en Tampico.

Pero la historia de Ébano no se limita exclusivamente a tan importante hecho, sino que ésta se remonta a la época prehispánica con asentamientos huastecos. Como reminiscencias todavía existen por ahí las ruinas arqueológicas de Tamatao (“Lugar de casa”), mismo nombre con el que se conocía a Ébano en las primeras décadas de la conquista. Ya con la presencia española, Tamatao fue primero una región de encomiendas para luego convertirse en un latifundio que originalmente llevó por nombre “Sitios de la Huasteca”, para después conocérsele “San Juan Evangelista del Mezquite” y finalmente “Hacienda del Tulillo”.

El propietario de esta hacienda la vendió a un tal Edward Doheny, originario de Wisconsin, en Estados Unidos, quien visionariamente fundó la “Huasteca Petroleum Company” e inició su auge en este giro con una producción diaria inicial de 1,500 barriles diarios. No conforme con ello, el mismo Doheny creó la “Compañía Mexicana de Asfalto y Construcción” que en su momento pavimentó las calles de la ciudad de México, Guadalajara, Monterrey y otras ciudades capitales en el país.

¿Pero, qué ha sido de Ébano después de un siglo? Muchos lectores bien podrían pensar que todo indicaba que ésta sería una ciudad muy progresista y desarrollada. Sin embargo, en algún momento su sino dio un extraño giro y se quedó como un simple pueblo más de esta húmeda y calurosa región de la Huasteca. Algo que vale la pena mencionar, aunque sea en el aspecto negativo, es que a pesar de tratarse de un icono histórico dentro del desarrollo mexicano del siglo XX, se encuentra bastante olvidado y ni siquiera en la carretera o en el centro de la población existe un letrero alusivo a la primera explotación de petróleo ni mucho menos un señalamiento que nos indique cómo llegar al famoso pozo número 1. Artículo de Homero Adame.

Arquitectónicamente hablando, no hay casi nada relevante que mencionar, salvo unas construcciones (de ladrillo rojo en la mayoría de los casos) que desentonan por ser de un estilo fuera de lo común dentro el contexto mexicano y muy ajeno en esta región; se trata de la colonia americana levantada como zona residencial cuando los primeros ingenieros del petróleo se establecieron en la zona. Sobresale un edificio que, según dicen, fue la primera iglesia anglicana en el país; local que después pasó a ser restaurante de chinos y en la actualidad se usa como centro de actos cívicos. Cerca de ahí, en la cima del cerro principal de la población, todavía existen algunas oficinas de Pemex, en la colonia 18 de marzo (todo de ladrillos color amarillo).

Resulta interesante el nombre de dicha colonia pues hay que añadir que en Ébano la celebración más importante es la Fiesta del Petróleo, una feria regional que culmina precisamente el 18 de marzo. Ese día se organiza un desfile cívico por la mañana, que pasa por el monumento a Lázaro Cárdenas para rendirle homenaje y dejarle ofrendas de flores; en la tarde hay música; al oscurecer se corona a la reina durante un evento solemne en la plaza y posteriormente inicia el animado baile popular que da cerrojazo a la feria.

La actividad económica en esta cabecera municipal está centrada en la agricultura de pastizales y la ganadería, así como la pesca. La Laguna Chica, mejor conocida como “Laguna Marla”, es fuente de sustento para muchos pescadores que principalmente capturan tilapia, carpa y otras especies de menor importancia comercial. Viajes de Homero Adame.

Algunos pescadores dicen que no obstante la explotación petrolera, las aguas de esta laguna no están contaminadas. Sin embargo, cuentan que cuando hay derrames de chapopote, como sucedió en el 2001, sacaron toneladas de pescado muerto, primeramente por culpa de la contaminación de “chapo” (así le llaman localmente al chapopote), y luego por la “hierba” (un tipo de detergente) que le echaron a la laguna para limpiarla, pero resultó peor.

Precisamente en esa zona se encuentra el pozo 1, así como otros con diversa numeración, como el pozo 5 y el pozo 15. Junto al histórico pozo hay dos pequeños monumentos con sus respectivas placas. El primero, colocado en mayo de 1994, reza lo siguiente: “Pemex exploración y producción distrito Altamira La Pez número 1. Este pozo marcó el inicio de la industria petrolera nacional, fue perforado en el año de 1904 por la Mexican Petroleum Company, siendo descubierto por el geólogo mexicano Ezequiel Ordóñez. Tiene una producción inicial de 1,500 barriles por día y acumulativa de 4’124,976 barriles durante el período de 1904 a 1917. Fue taponado, el 18 de enero de 1925”. En el otro dice: “Pozo La Pez número 1 en homenaje al 60 aniversario del expropiación petrolera, 1938-1998, puesto por el presidente municipal el 18 de marzo de 1998”.

A pesar de que fue taponado, explican los lugareños que de repente arroja chapopote, aunque en la actualidad está controlado. Lo cierto es que la orilla de la laguna presenta un suelo cubierto de esa sustancia negra media seca pero todavía suave cuando se camina sobre ella.

Para terminar podemos añadir que el municipio de Ébano se ubica en la parte este del estado. Limita al norte, al este y al sur con Veracruz y al oeste con el municipio de Tamuín. Aquí hay un par de hoteles modestos, varios restaurantes y casi todos los servicios. Se llega por la carretera No. 70, entre Ciudad Valles y Tampico.

Nota: puedes leer una leyenda relacionada con la laguna Marla en este enlace: Leyenda téenek sobre el cerro de La Pez.

viernes, 13 de marzo de 2026

Mitos y leyendas de huachichiles - 3ra edición

 


Ya está publicada la tercera edición del libro Mitos y leyendas de huachichiles; edición mejorada y aumentada con historias inéditas, nuevas imágenes de lugares del Altiplano aludidos y un diseño editorial diferente.

El libro está disponible en Amazon tanto para formato impreso como para formato digital Kindle.

martes, 3 de marzo de 2026

Leyenda del garrotero en el puente negro de Torreón

 

El garrotero del puente negro

Leyenda de Torreón, Coahuila


Una vez que veníamos de Durango se nos hizo un poco tarde y cuando pasábamos por Torreón ya casi era de noche y decidimos quedarnos ahí en un hotel para no seguir manejando en esa carretera que es muy larga y muy solitaria en la noche. Entonces nos hospedamos en un hotel del centro y en la mañana bajamos a desayunar. En eso pasó un señor muy elegante, de saco y sombrero, un poco fuera del lugar porque Torreón no es una ciudad que se preste para ese tipo de vestimenta por el calor tan típico. Eran como las 9 de la mañana que estábamos ahí, ya hacía bastante calor y este señor pues ya andaba muy elegante. Se nos acercó y algo nos dijo, nos empezó a contar cosas de Torreón y lo invitamos a almorzar, se sentó, nos dio las gracias y se presentó como Luis Huitrón. Siguió platicando historia e historias de la ciudad. Me acuerdo de una, la de un garrotero que se aparece ahí por la estación del tren. Nos explicó primeramente que Torreón creció gracias al desarrollo del tren por ser un punto clave en las rutas del norte y del sur y hacia Monterrey o hacia Durango y el Pacífico o hacia Chihuahua, hacia México, Zacatecas, etcétera.

Desde sus inicios cuando se tendieron las vías y se empezó a desarrollar la ciudad que creció muy rápido, había un empleado del ferrocarril, un garrotero y nos dijo que los garroteros son los que están al pendiente de que todo esté en orden tanto en la estación como en los vagones. Era un hombre muy puntual y muy respetado por los compañeros y demás, pero resulta que en alguna ocasión por alguna mala suerte de él el tren lo arrolló la bestia negra lo mató, así dijo, y quedó el pobre hombre todo destrozado y fue una tragedia muy tremenda en aquel tiempo, pues Torreón ha de haber sido un pueblo muy chico y todo mundo se conocía. Al garrotero en particular todos lo conocían porque era muy respetado en la comunidad. Sus compañeros y la familia y demás pues todos sintieron mucho lo del accidente y bueno, pues ahí quedan las historias. (Leyenda de Homero Adame).

Total, pasó el tiempo y gente que no conocía esa historia empezó a decir que estuvieron platicando con un señor que trabajaba en el tren, una persona muy correcta y que los orientaba y que les decía que tuvieran mucho cuidado porque cuando viene el tren y uno trata de anticipársele y cruzas la vía en coche o camioneta, antes de atravesar el coche “se mata” esa es la palabra que usó o sea que se apaga mitad de la vía y es cuando ocurren los accidentes tremendos. Luego de oír testimonios de gente que platica haber estado hablando con un hombre mayor que los previene, los trabajadores llegaron a la conclusión de que se trata del garrotero, del ánima del garrotero que se manifiesta o se aparece para prevenir a la gente de un posible accidente y, añaden, que era un tipo tan responsable y cumplido con su trabajo que su espíritu sigue allí.

Total, eso nos platicó ese señor Huitrón y luego nos enteramos de que era todo un personaje de Torreón porque a toda la gente se le acercaba a platicar y les contaba historias como esta seguramente se le habrá contado a alguien más y que era una persona que no trabajaba, simplemente se ganaba la comida, la cena o la copa contándole historias a la gente y que era un hombre estimado por la comunidad, todo un personaje. Eso fue hace como treinta años en Torreón. (Relato publicado por Homero Adame).




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Leyendas guerrerenses: Dos sirenas


Dos sirenas

(Leyendas de Huamuxtitlán y Azoyú, Guerrero)

Y ahí le digo, de mi tierra sí se cuentan muchas leyendas, pero uno ya no se las sabe bien porque pos uno no va para allá tan seguido y uno se hace acá de la vida de la capital y deja de contar cosas –dice el Sr. Efrén Santana, taxista radicado en CdMx.
Yo bien me recuerdo que mi papacito nos contaba que en otros pueblos cerca de Tlapa había sirenas. Hay un pueblo al norte [de Tlapa] que se llama Huamuxtitlán, donde hay una laguna y que en esa laguna vive una sirena. Según contaban por allá que era una chamaca muy bonita que se fue con su novio una noche a la laguna y ahí hicieron cosas que una chamaca no debe hacer y que luego se metió a bañarse a la laguna y Dios la castigó y la convirtió en sirena. Luego parece que ya como sirena ella canta y los pescadores que andan por ahí la ven y se acercan y ella los ahoga. (Leyenda tomada de un blog de Homero Adame.)
           
Y luego hay otro pueblo más metido en la sierra que se llama Azoyú –yo no conozco para allá tampoco– que decía mi papacito que allá también salía una sirena. La leyenda va más o menos igual, pero más bien parece que a la sirena de Azoyú Dios la castigó porque creen en ese pueblo que nadie se debe bañar en un río en la Semana Santa. O sea que esta chamaca –parece que muy bonita también– no hizo caso y se metió a bañar y de repente le salió la mitad del cuerpo de pescado. De pura vergüenza ya no salió para estar con su familia y mejor se escondió en las profundidades del río. Luego contaba mi papacito que la gente de allá decía que la oyen cantar en Semana Santa y que si se acerca un muchacho lo ahoga y se lo lleva con ella. Lo desaparece. (Leyendas de Homero Adame.)

Notas:
El pueblo guerrerense de Huamuxtitlán se ubica muy cerca del estado de Puebla, mientras que el de Azoyú muy cerca del estado de Oaxaca.
  1. La imagen de la laguna fue tomada del blog Misterios y leyendas de Huamuxtitlán. Que el enlace sirva de crédito y agradecimiento a su autor.
  2. La fotografía panorámica de Azoyú fue tomada de Panoramio. Que el enlace sirva de crédito y agradecimiento a su autor.
  3. La imagen de la sirena fue tomada del sitio Mujerpandora.com. Que el enlace sirva de crédito y agradecimiento a sus creadores.

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miércoles, 18 de febrero de 2026

Los chinos masacrados en Hermosillo

 La terrible masacre de chinos en Sonora

Mis padres son los dos de Hermosillo y cuando mis abuelos todavía vivían, íbamos allá de vacaciones. Cuando estábamos chicos nos juntábamos con los primos y los amigos del barrio y me acuerdo de que contaban historias de miedo. Una de ellas en lo particular a mí me daba mucho miedo porque era en el centro que yo conocía. Contaban que cuando ya cerraban las tiendas, o sea que ya estaba oscuro, que se oían gemidos, gritos, balazos y llantos y que hasta se veían figuras como que flotaban, así como se dice que flotan los fantasmas. Eso contaban mis primos y muchas historias más. En dos o tres ocasiones que yo fui con mis papás al centro y que se nos hizo tarde me daba un chorro de miedo de que fuéramos a ver eso o escuchar eso que nos contaban -recuerda Armando Salvatierra.


El asunto tiene un trasfondo histórico, aunque de que se vean fantasmas o que se oigan ruidos fantasmales tal vez no sea cierto, pero lo que sí fue cierto es que allá por los años 20 o 30 del siglo pasado, por alguna razón que desconozco hubo una matazón de chinos y estuvieron involucradas las autoridades y mucha gente, o sea que se pusieron de acuerdo y masacraron a los de la comunidad de chinos, y había no solamente chinos en Hermosillo sino también en Sonora, y en Sinaloa y creo que también en Baja California pero no estoy muy seguro. Algo hubo de envidias contra los chinos porque llegaron muchísimos que se establecieron y pusieron sus negocios y les iba bien; eran negocios establecidos no como ahora los puesteros donde venden puras fregaderas traídas de China que no sirven para nada y son puestos callejeros. No, en aquel tiempo allá en Hermosillo los chinos estaban bien organizados y bien establecidos y por alguna razón, yo creo que, por envidia económica, los comerciantes locales se pusieron en contra de ellos y cuando los masacraron pues obviamente se quedaron con los buenos locales independientemente de la mercancía. Y como esos chinos no tenían patria realmente y muchos eran ilegales, pues ni cómo avisarles a los familiares que vivían quién sabe dónde en China. Entonces a todos esos muertos los enterraron en una fosa común y así fue más o menos esa historia, muy horrible la verdad, como son las masacres raciales como las que sucedieron en Europa contra los judíos o más reciente en Siria, pero poco se habla de las que sucedieron aquí en México principalmente contra los chinos, en este caso, y también contra los yaquis y contra otros grupos étnicos.

Y total, esa es una de las historias que recuerdo que contaban mis primos y que me daba miedo y más cuando fui las pocas veces al centro en la tarde-noche y cuando oscurecía me agarraba de la mano de mi mamá porque no quería escuchar esos ruidos, esos llantos, esos fantasmas de los pobres chinos asesinados.

Notas:

1. Los hechos fueron en mayo de 1911. Aquí un artículo al respecto. Campaña antichina

2. La imagen fue tomada de La "olvidada" matanza de chinos en México


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sábado, 7 de febrero de 2026

Malverde, héroe cultural de Sinaloa

Malverde

(Leyenda de Culiacán, Sinaloa)

  

—¿Y no ha ido allá para Culiacán? –me pregunta el Sr. Ricardo Maldonado, quien tiene su comercio en Los Mochis.

—No, hace muchos años que no voy –respondo.

—Le pregunto porque con eso que usted anda buscando que de las leyendas, allá tienen a un santo nuevo que le dicen el tal «Malverde». Tiene sus capillas, sus altares porque se ha hecho famoso por cuestión de los narcos, pero no vaya usted a creer que es nomás un santo para esas gentes, no; también es para los pobres, los desprotegidos, los indigentes; para cualquier persona pues.

—¿Usted sí lo ha visto?

—Sí, como no. El año pasado tuvimos que ir a unos asuntos a Culiacán y fuimos a conocer al tal Malverde; es que usted verá que acá por todos lados mucha gente habla de él y de sus milagros y cuanta cosa. Por eso también le dicen que «el bandido milagroso», porque supuestamente protege también a los maleantes.

—¿Y quién habrá sido ese Malverde?

—Por ahí cuentan que era un bandido del mero Culiacán y que se tapaba todito con ropa verde, así con hojas pegadas con engrudo, para que no lo vieran. Cuando pasaba alguien en el camino, le salía al paso y lo asaltaba. También dicen que repartía lo que robaba con los pobres.

—¿Y será cierto que es milagroso?

—¿Pues qué le diré? Eso nomás se lo puede contestar alguien que le tenga fe y que haiga recibido un milagro de Malverde.

—¿No sabe de alguien de por aquí que cuente sobre algún milagro de Malverde?

—Sí, ahí hay gente que le tiene pero mucha fe. Una señora que vive por mi rumbo una vez se cayó de una escalera y le dijeron los médicos que ya no iba caminar con eso de que se había tronado unos huesos de la columna. Fue ella con varios médicos y nada, todos le dijeron que ya se iba a quedar así en silla de ruedas. Como al año o dos uno de sus hijos que vive en San Francisco vino en navidad y la llevó a Culiacán. Dicen que la mujer se encomendó mucho a Malverde y mírela que anda caminando como si nada.

—Oiga, ¿y es un santo cristiano?

—Quién sabe, pero tienen su imagen en una capillita que parece como católica. Imagínese usted que esa capillita es como la de la virgen de Guadalupe o de san José y mucha gente va y le deja velas, dinero en pesos y en dólares, regalos, pues. Eso lo hacen por la fe en sus milagros que le tienen.

—¿Qué tipo de regalos le dejan?

—Yo vi ropa, cachuchas, pulseras y hasta un reloj. También había muletas y yesos de los quebrados, y hasta comida le dejan.

—¿Y nadie se lleva las ofrendas que otros dejan ahí?

—Que yo sepa no, porque dicen que así como ayuda y hace milagros, también le pone una buena friega al que le roba a él. Allá nos contaron que una vez unos malosos se metieron y agarraron unos regalos y cuando salieron que nomás cruzando la calle los mató un carro, los atropelló. O sea que fue el castigo que les puso Malverde para que se les quitara lo ladrones.

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La leyenda de Malverde se ha convertido en todo un fenómeno entre el segmento de la sociedad correspondiente a los narcotraficantes, aunque también lo es para otros sectores, como podemos constatar en este relato. Se trata de un héroe cultural relativamente moderno que tuvo su origen en Sinaloa y que hoy en día ha trascendido fronteras y se le venera como un santo popular sin el aval de la iglesia católica.

    Aunque no existen fuentes fidedignas ni documentos que avalen su existencia, algunas versiones manifiestan que este mito y su leyenda surgieron de un personaje real, un tal Jesús Juárez Mazo, quien nació en las Juntas de Mocorito, el 24 de diciembre de 1870 y murió en Culiacán el 3 de mayo de 1909. De acuerdo con la tradición oral, él fue una especie de Robin Hood a la sinaloense, toda vez que robaba ganado a los ricos para ayudar a los pobres. Como cuatrero, se camuflaba con hojas de plátano; de ahí provino su apodo de «Verde» o «Malverde». 


Nota: la imagen de la veladora con Malverde fue tomada de Pinterest: https://mx.pinterest.com/pin/155303888116042731/


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