(Leyenda escuchada en La Estanzuela,
Agapito Treviño fue un pelao muy móndrigo y muy respetado. Si alguna persona le caía mal le sacaba la pistola y a puros tiros lo ponía a bailar. Todo mundo sabe que tenía algunas de sus guaridas en las cercanías de La Estanzuela y, supuestamente, escondió muchos tesoros allá. Mucha gente ha buscado los tesoros que enterró en esos rumbos de La Estanzuela, pero si alguien ha encontrado algo mejor no dice nada para evitarse las envidias de los demás o que el gobierno le quiera quitar la mitad. Leyenda escrita por Homero Adame.
Dicen que Agapito Treviño era un buen pelao, pero andaba siempre fuera de la ley. Él robaba a los ricos y a los malos y luego repartía una poquita de esa fortuna con la gente más amolada y otro tanto lo escondía en las cuevas. Parece que el coraje que les tenía a los ricos era porque a su abuelo le habían quitado sus tierras y a su papá, por defenderlo, lo habían matado. Entonces Agapito estando todavía niño juró que iba vengar a su padre y al honor de su abuelo y así se agarró contra todos los ricos de la región, sin importar quiénes fueran. Desde entonces se convirtió en un forajido, en un bandido, pero también en un benefactor de los desprotegidos. Por eso todavía mucha gente recuerda a nuestro Agapito Treviño y sus leyendas son muchas. Leyenda encontrada en un blog de Homero Adame.
Esta nueva edición de 2022 contiene exclusivamente relatos de doce municipios neoleoneses, seis de ellos ubicados en la Región Citrícola y, otros seis, en la Región Sur. Se compone de tres capítulos:
- Mitos
- Cuentos y
- Leyendas
- Leyendas con contenido prehispánico,
- Leyendas coloniales de santos y vírgenes,
- Leyendas de aparecidos y fantasmas,
- Leyendas de brujas y curanderos,
- Leyendas de cementerios y
- Leyendas de tesoros.
Más aún: cabe destacar que en este tratado de folklore, Homero Adame presenta cada relato recreando el habla de zonas rurales y serranas de Nuevo León, donde se usa un lenguaje sencillo, pero con vocablos y locuciones poco comunes o desconocidas en otras regiones del país o en las urbes.
Asimismo, es muy importante subrayar que, más allá de la leyenda, Homero Adame se da a la tarea de analizar el contenido de cada una y, así, encuentra simbolismos, hierofanías, elementos teogónicos del pensamiento desde el tiempo mítico para, de tal modo, ubicar a estas regiones neoleonesas en el contexto de la mitología universal.


1 comentario:
CHAKAS CHAKAS :D
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