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jueves, 23 de octubre de 2025

El pueblo festivo, reseñado en España


Desde Madrid, España recibimos, a través de Instagram, una reseña escrita por Rocío Guijarro, titular del sitio librosporvivir.com. Reproducimos a continuación la reseña completa como agradedcimiento a la autora por sus palabras y el entusiasmo que le provocó la lectura de "El pueblo festivo":


Entre el mito y la conciencia

¡Hola! Hoy vengo con una historia con la que llevaba unas expectativas al leer la sinopsis y que me ha terminado sorprendiendo para muy bien. No quiero hacer spoilers, pero sí que debo hablar de su protagonista y la trama principal, todo ello se descubre en los primeros capítulos, así que me vais a perdonar por tomarme esta licencia, pero es que si no lo hago así, siento que no puedo abarcar todo lo que me gustaría deciros.

El pueblo festivo, primera novela del escritor y folclorista mexicano Homero Adame, es una obra que trasciende géneros al combinar la profundidad filosófica con la riqueza poética del realismo mágico. En sus páginas, los límites entre la vida y la muerte, la realidad y el sueño, se difuminan hasta desaparecer, invitando al lector a una experiencia que va más allá de la simple narración: una exploración de la conciencia humana y sus múltiples dimensiones.

Contada en primera persona, la novela adopta el tono de quien comparte su historia con un amigo, una voz cercana que atrapa desde las primeras líneas. El protagonista, un joven curioso, racional y analítico, se ve atraído hacia un paraje desolado donde, al caer el crepúsculo, escucha voces, risas y música. Lo que parece un espejismo se convierte en el umbral hacia una realidad paralela: un pueblo de seres que bailan sin cesar, atrapados en una existencia sin muerte, sin propósito y sin tiempo. En ese escenario, el narrador descubre que ha sido elegido para ayudar a liberar a esas almas, mientras desentraña también su propio destino.

Por lo que he podido investigar, porque como digo la novela me encantó y quise saber más al conocer la biografía del autor, la historia se inspira en una antigua leyenda de la Sierra Madre Oriental. Esta habla de pueblos fantasmas visibles solo en ciertos momentos o cada cien años, y de viajeros que, al mirar hacia atrás, quedan condenados a pertenecer a ese otro mundo. Homero Adame, conocido por su labor como recopilador de mitos y tradiciones mexicanas, toma este relato popular y lo transforma en una metáfora luminosa sobre la percepción, la memoria y la identidad. La advertencia folclórica de no mirar atrás se convierte aquí en un llamado a mirar hacia adentro: a enfrentarse con la verdad de la existencia y la fragilidad de lo real.

Lo más fascinante de El pueblo festivo en mi opinión es su capacidad para unir lo ancestral con lo metafísico, lo espiritual con lo humano. Homero Adame combina el lenguaje simbólico del mito con conceptos propios de la ciencia ficción filosófica, como las realidades paralelas, la paradoja espacio-temporal y la posibilidad de vidas pasadas. A pesar de la complejidad temática, la novela se lee con fluidez gracias a una prosa envolvente y clara, cargada de imágenes que evocan tanto la tradición oral mexicana como el lirismo introspectivo de la literatura universal. La experiencia es amena, rápida y profundamente estimulante, incluso para quienes no suelen sentirse atraídos por este tipo de relatos.

El personaje de Castalia, figura enigmática y luminosa que acompaña al protagonista, representa la unión entre el amor y la sabiduría, entre el deseo y la trascendencia. Ella guía el proceso iniciático del narrador y actúa como símbolo del conocimiento que revela lo invisible. En torno a ambos, el universo se expande como un espejo del alma colectiva: una comunidad que baila para olvidar su condena, una humanidad que repite su historia en un ciclo eterno.

El cierre de la novela es uno de sus mayores aciertos. Homero Adame logra resolver la historia con coherencia y sentido, ofreciendo un desenlace que no solo responde al misterio planteado, sino que deja al lector con una sensación de plenitud y revelación. En ese gesto final, el autor demuestra un dominio narrativo poco frecuente: la capacidad de hacer convivir el pensamiento profundo con la emoción poética.

Homero Adame, apodado “el hombre leyenda” y “el arqueólogo de la conciencia colectiva”, ha dedicado su vida a rescatar la voz del México mítico, ese que habita en las tradiciones orales y en la memoria de los pueblos. En El pueblo festivo, su primera novela, traslada ese universo de leyendas al terreno de la ficción literaria, creando un puente entre la oralidad y la filosofía, entre lo popular y lo trascendente. Su formación en psicología, arqueología y antropología se hace evidente en cada página: esta es una novela escrita por alguien que ha aprendido a escuchar lo invisible.

Leer El pueblo festivo es participar en una danza simbólica donde cada paso conduce a una revelación. Es una obra que conmueve, que hace pensar y que deja huella. En lo personal, puedo decir que me ha resultado sorprendentemente amena y accesible; a pesar de sus temas profundos, se lee con ritmo y emoción. Lo que más me ha impresionado es su cierre, tan coherente y lleno de sentido, algo que rara vez se encuentra en las narrativas que abordan paradojas espacio-temporales o viajes entre dimensiones. Además, el toque de realismo mágico, género que descubrí en la universidad con Gabriel García Márquez, aporta una calidez literaria que equilibra lo metafísico con lo humano.

Agradezco profundamente a Homero Adame por su amabilidad al colaborar conmigo y permitirme reseñar su obra. Recomiendo El pueblo festivo a todo lector que desee adentrarse en un relato donde el realismo mágico se entrelaza con la ciencia ficción y la filosofía, en una historia que no solo se lee, sino que se habita. Porque quien cruza sus páginas, como el viajero que mira hacia el pueblo encantado, ya no vuelve siendo el mismo.

Hasta aquí llega mi reseña. Si os ha llamado la atención, podéis comprar la novela AQUÍ.

Os espero por Instagram para poder comentar esta historia. Yo me despido ya, nos leemos pronto.

viernes, 6 de octubre de 2017

Mitos y leyendas de CdMx: Misterios en la Plaza de Santo Domingo

MISTERIOS EN LA PLAZA DE SANTO DOMINGO
Leyenda de la Ciudad de México


Uy, sí, hartas cosas platican de por aquí, de esta plaza, cosas misteriosas que de ruidos, que de aparecidos fantasmas y cosas así. Es que parece que cuando la Inquisición aquí quemaban a las brujas; más bien entiendo que las quemaban en el palacio ese de la esquina (antiguo Palacio de la Escuela de Medicina). Ahí entiendo que los de la Inquisición –eran algo así como policías religiosos– dictaban las sentencias a la gente acusada de algo malo, de algo en contra de la religión, como la brujería, y a las que decían que eran brujas luego las quemaban vivas con leña verde y es por eso que luego dicen que se oyen gritos bien feos –dice Luis Ibarra, un bolero originario de Huajuapan de León, Oax. (Leyenda publicada por Homero Adame.)

Entiendo que hay unos túneles que van del palacio al estacionamiento aquél (sobre la calle de República de Brasil o Belisario Domínguez), y abajo encontraron un chorretal de muertos, o sea los esqueletos. Ahí metían a toda la gente que quemaban. No sé si los hayan sacado para sepultarlos en algún panteón o todavía siguen los esqueletos allá bajo.

Y luego también dicen que en el mismo palacio, que ahora es el Museo de Medicina, se aparece un decapitado. Eso me han contado, pero no me sé muy bien esa historia.

Lo que sí sé es que aquí en el atrio (del templo de Santo Domingo), en la noche se oyen los quejidos de los borrachos. Es que usted habrá de saber que esta capillita (anexa) un tiempo fue pulquería, entonces entiendo que el sacerdote salía de la iglesia grande y regañaba a los borrachos, los agarraba a latigazos y por eso se oyen los quejidos de aquella gente.

Mire, también cuentan de un monje que se aparece. Dicen que sale de la iglesia (de Santo Domingo), que pasa por el callejón que se ve allá (Leandro Valle) y entiendo que se mete en aquella imprenta de paredes amarillas. Es que los que trabajan ahí dicen que de vez en cuando, cuando se quedan trabajando ya tarde, que han visto a un monje caminar y que cruza la pared, la cruza como si no hubiera pared, así como uno puede andar caminando aquí por la plaza.


La plaza de Santo Domingo es una de las más emblemáticas y con mayor historia en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Se cree que allí estuvo la casa de Cuauhtémoc, hasta que los conquistadores la demolieron para dejar un espacio que sirviera como plaza pública. La mayoría de los edificios que la rodean fueron construidos en el siglo XVIII, entre los cuales destacan el templo de Santo Domingo, el Palacio de la Santa Inquisición y el Edificio de Aduanas.
El antiguo Palacio de la Inquisición fue construido entre 1732 y 1736. Después tuvo diferentes usos hasta que albergó el Colegio de Medicina y ahora es museo. En tanto, desde el siglo XIX, en los portales de la plaza ha habido escribanos o evangelistas, tradición que sigue vigente y está relacionada con las imprentas.



Notas:
1. Una versión similar pero editada en otro estilo narrativo fue publicada en el libro Leyendas de todo México, Aparecidos y fantasmas, por Editorial Trillas. El libro se puede conseguir en las sucursales de Trillas, en librerías de prestigio o en la tienda en línea siguiendo este enlace: Leyendas de todo México, Aparecidos y fantasmas, de HomeroAdame

2. Las imágenes fueron tomadas de Internet y que los enlaces sirvan como crédito a sus creadores:

viernes, 2 de diciembre de 2016

Hacienda de Illescas, SLP


La información aquí presentada de historia oral sobre la hacienda de Illescas, así como la leyenda de la Virgen de Guadalupe, es un pequeño ejemplo de lo que fue publicado en el libro Haciendas del Altiplano, historia(s) y leyenda(s). Tomo I. Grandes latifundios virreinales, de Homero Adame. Dicho libro se puede conseguir a través de Amazon tanto en formato digital (Kindle) como en formato impreso.

lunes, 27 de julio de 2015

El pitacoche: leyendas y supersticiones mexicanas

Leyenda de EL PITACOCHE

La Luz, municipio de Catorce, SLP


No parecen existir referencias mitológicas, legendarias o folclóricas sobre el pitacoche o cuitlacoche (Toxostoma curvirostre), un ave que tiene su hábitat en el sur de los Estados Unidos, así como en los desiertos de Sonora, de Chihuahua y en el Altiplano Mexicano, por lo que tal vez este relato sea un caso aislado, o bien, esa ave sea un motivo inédito para el folklore y la mitología universal. Sin embargo, en este relato encontramos un elemento convencional de mitología y folklore: el castigo, en este caso por desobediencia.

Más relatos de este tipo los puedes leer en Creencias, mitos y leyendas de animales, libro publicado originalmente en 2015 por la Dirección de Publicaciones de la Secretaría de Cultura de San Luis Potosí. Ahora, en 2024, Homero Adame ha lanzado una segunda edición corregida, mejorada y aumentada con material inédito que enriquece aún más el acervo del folklore potosino y mexicano.

El libro está disponible en librerías y también en Amazon para formato impreso:

https://www.amazon.com.mx/Creencias-mitos-y-leyendas-animales/dp/6072953107/ref=tmm_pap_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=

y para formato electrónico Kindle:

https://www.amazon.com.mx/dp/B0CV8G3HDW



miércoles, 8 de julio de 2015

Los gigantes de Namúrachi - leyenda de Chihuahua


UN TESORO DE LOS GIGANTES EN EL CAÑÓN NAMÚRACHI
Leyenda de San Francisco de Borja, Chihuahua

Por acá sabemos varias historias que cuenta la gente de los tesoros, porque parece que sí enterraron muchos tesoros por acá en la época de la Revolución, como uno que enterró un general. Es que parece que un general metió unos cajones de oro y joyas en algún lugar de la sierrita, pero se murió sin decir dónde; o sea, se llevó su secreto a la tumba. También dicen que abajo de la iglesia corre un túnel y que por ahí debe haber un tesoro, pero no es el más rico de todos; dicen que el más rico está en el cañón de Namúrachi. Ese cañón de Namúrachi tiene muchos misterios. ¿Ya lo conoce? […] Ah bueno, entonces sí sabe de lo que le voy a contar.
        Todas esas cuevas que usted ya vio fueron habitadero de los tarahumaras, pero cuentan que ellos no las hicieron, sino que son mucho más viejas, de la época de los gigantes, cuando los gigantes vivían en la Tierra antes que la gente como nosotros ahora. Sabemos que esos gigantes se acabaron cuando el diluvio porque Dios los castigó, pero dejaron muchas cosas, como las cuevas de Namúrachi que eran sus casas, y también tesoros muy raros. También cuentan que los gigantes se metieron a vivir adentro de la Tierra –habrá sido que se metieron por una cueva, no sé– y que un día van a volver porque esta tierra era de ellos; eso cuentan también.
        Luego los tarahumaras de más antes se fueron a vivir allá a las cuevas de Namúrachi, hasta que los españoles llegaron a perseguirlos y mejor se largaron más lejos, a la sierra donde pudieran vivir más a gusto –es que los españoles los agarraban para hacerlos esclavos, por eso se fueron lejos.
        Aquí sabemos de gente que ha buscado tesoros en el cañón y sí parece que muchos han encontrado cosas de valor, pero el tesoro más rico de todos dicen que no es de monedas de oro ni de joyas que escondieron por todas partes los bandidos de la Revolución; no, ese tesoro es de las riquezas de los gigantes, eso dicen.
        […] Pues está difícil saber en qué consiste ese tesoro, pero yo digo en mis piensos que han de ser cosas muy antiguas que a lo mejor ni valor tienen ahora; o sea, si yo me encuentro algo de eso y lo quiero vender, a lo mejor no me dan casi nada porque como no se puede calcular su valor, pues no sabemos cuánto pueda valer, ¿me entiende?

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Este relato es interesante porque el narrador, el Sr. Sergio Hernández, menciona a los gigantes que supuestamente habitaron en esa región poco poblada de Chihuahua, en el cañón de Namúrachi, un lugar enigmático con muchísimas cuevas. Los gigantes son motivo recurrente en la mitología universal, pero aquí lo más relevante es la alusión a sus tesoros, que tal vez ni siquiera tengan un valor monetario en la actualidad, aunque sí arqueológico, en caso de existir realmente. Asimismo, el narrador habla de otros tesoros que han sido encontrados en San Francisco de Borja o en los alrededores, pero al final reitera que el tesoro en verdad valioso es el que dejaron los míticos gigantes.

Algo sobre San Francisco de Borja

Cuando llegaron los españoles a esta región, en 1642, ahí habitaban los rarámuri (tarahumaras), quienes la conocían como Tehuácachi. La fundación fue en 1645 y se le dio el nombre de San Francisco de Borja. En el año de 1820 se convirtió en cabecera municipal. El cañón de Namúrachi se encuentra a pocos kilómetros de la población y es un paraje con muchas cuevas en las que habitaron a los antiguos rarámuri.




Otra versión de esta misma leyenda fue publicada en el libro Mitos y leyendas de todo México. Editorial Trillas. México, D.F.
2010, el cual se puede adquirir siguiendo el enlace remarcado en amarillo.


Puedes encontrar más leyendas de Chihuahua o de México en otros libros del investigador Homero Adame disponibles en Amazon, por ejemplo, accede a la coleccción en este enlace: Biblioteca Homero Adame : mitos y leyendas mexicanas.

O bien, ve directamente a uno de sus libros más recientes: Mitos y leyendas del norte de México.

viernes, 24 de abril de 2015

Leyendas potosinas: la Cañada del Lobo, brujas y tesoros


BRUJAS, TESOROS, CUEVAS Y MISTERIOS
Leyenda de la Cañada de Lobo



Algo de historia sobre Cañada del Lobo en San Luis Potosí...


Debido a la escasez de agua que afectaba a la capital potosina, en las primeras dos décadas del siglo XIX hubo un programa llamado “Saca de agua”, con el cual se construirían algunas represas y canales para abastecer la ciudad. Una de ellas fue Cañada de Lobo, obra que inició en 1825 y afectó territorios de la orden de los agustinos, cuyo prior fray Tomás Muñiz los cedió en venta al ayuntamiento en octubre de 1828, por la cantidad de mil pesos, mientras que las afectaciones a las municipalidades de San Miguelito y San Juan de Guadalupe fueron indemnizadas por el mismo ayuntamiento.
  

Esta versión de la leyenda fue publicada en 2014 en el libro Misterios, leyendas de San Luis Potosí, de Homero Adame y reeditada en 2024. 

El libro está disponible en librerías y también en Amazon:

Misterios, leyendas potosinas en Amazon para formato impreso


Y para formato electrónico:

Misterios, leyendas de SLP en Kindle de Amazon 




jueves, 5 de marzo de 2015

La virgen de El Chorrito - leyenda de Tamaulipas

UNA LEYENDA DE LA VIRGEN DE EL CHORRITO

Leyenda de Hidalgo, Tamaulipas


Las fiestas dedicadas a la Virgen de El Chorrito se llevan a cabo el 19 de marzo y el 12 de diciembre.

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Disfruta de más relatos tamaulipecos o mexicanos en otros libros del investigador Homero Adame disponibles en Amazon, por ejemplo, accede a la coleccción en este enlace:

Biblioteca Homero Adame : mitos y leyendas mexicanas


O bien, ve directamente a una de sus obras más recientes:

Mitos y leyendas del norte de México

martes, 2 de diciembre de 2014

Mitos y leyendas de Nuevo León: El león con melena

El león con melena

San José de Raíces, municipio de Galeana, NL

D’este lado en la sierrita salen animales grandes, que venao, que jabalí, que oso y gatos grandes –asegura el Sr. Pedro Casas–. La gente le tiene miedo al leopardo porqu’ese atac’al hombre, aunque primero se va sobre las chivas o los becerritos. También hay un lión qu’está todo peloncito y ése también es muy salvaje y ataca al hombre namás porque sí. Pero hay otro lión que protege a la gente; ese que le digo tiene así como lana alrededor del pescuezo y en todo el espinazo. Yo nunca los he vido en la sierrita, pero sí los he vido en los libros. Es un lión muy largo y muy grande, tiene unas patotas d’este vuelo.
       La gente de más antes platicaba qu’ese lión peludo habitaba en la sierrita y namás salía cuando alguien iba ser atacado por un leopardo o por un lión pelón, y que protegía a la gente, luchando contra los otros animales feroces y siempre les ganaba. Hasta los perros sabían que era un lión bueno porque ni le ladraban siquiera. Y, mire, ya cuando terminaba de hacer su buena acción, o sea proteger a un hombre y matar a un leopardo o a un lión pelón, ese lión con melena se iba muy campante.


El león con melena o león africano, cuyo nombre científico es Panthera leo, es el segundo félido más grande del mundo, después del tigre (Panthera tigris), y tiene su hábitat natural en África subsahariana y algunas regiones de Asia. Resulta extraño que se mencione a uno de esta especie en relatos mexicanos porque no tiene su hábitat en estas latitudes. Sin embargo, existen más relatos de leones protectores que, seguramente, se refieren a pumas (Puma concolor), pues recordemos que en el lenguaje coloquial al puma también se le conoce como león, pantera o león de montaña.

Nota: la imagen fue tomada de Internet. Que el enlace sirva de agradecimiento a sus creadores.

Si te interesa el tema de los animales y el folklore, Creencias, mitos y leyendas de animales es un libro  de Homero Adame que ha enriquecido aún más el acervo del folklore potosino y mexicano.

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