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domingo, 27 de agosto de 2017

Hacienda El Salado, SLP y el paso de Miguel Hidalgo


Esta información sobre El Salado, SLP y mucha más de la tradición oral que incluye la ex hacienda El Salado, la Estación El Salado y Miguel Hidalgo, además de los apaches o comanches, fue publicada en el libro La ruta menos conocida de Miguel Hidalgo, de Homero Adame, SLP 2010. Para lograr un libro de oralidad de estas características, el autor hizo un exhaustivo trabajo de campo por toda la ruta que siguieron Miguel Hidalgo, Ignacio Allende y otros héroes de la Independencia a lo largo de tierras ahora potosinas, del desértico Altiplano, en aquel entonces conocidas como Intendencia de San Luis Potosí. En esta muestra se aborda algo de la historia relacionada con El Salado, una hacienda en el norte de San Luis Potosí y de territorio tan extenso que abarcaba tierras ahora de Coahuila, Nuevo León y Zacatecas, así como de la historia oral y las pláticas en torno a los muchos sucesos ocurridos allí.

La segunda edición del libro, publicada en 2024, está disponible en Amazon tanto en formato impreso como digital.

https://www.amazon.com.mx/dp/B0DB14YDR4 


Si te interesa conocer más sobre la ex hacienda de El Salado, te recomendamos el libro Haciendas del Altiplano, historia(s) y leyenda(s). Tomo I. Grandes latifundios virreinales.

El libro está disponible en Amazon tanto en formato digital (Kindle) como en formato impreso.

Haciendas del Altiplano, tomo I


sábado, 13 de mayo de 2017

El Cerrito Rico, leyenda del estado de Guerrero

EL CERRITO RICO
Leyenda de Chilpancingo, Guerrero

Hace varios años anduve trabajando para INEGI en el estado de Guerrero porque allá nos asignaron –dice el Ing. Jerónimo Huerta–. Estuve más o menos un año y medio y más que nada anduvimos en la región de Chilpancingo. Los compañeros de allá platicaban cosas cuando nos juntábamos a echarnos unas cervezas. Una vez hasta fuimos a buscar un tesoro en el Cerrito Rico, pero no encontramos nada.

A ese Cerrito Rico así le llaman porque supuestamente hay algo escondido, pero no se ha sabido de nadie que haya encontrado algo de valor. Así de lejos tiene la pinta de una pirámide y los arqueólogos entiendo que han sacado objetos de valor para la historia, monitos y vasijas de barro que luego mandan a los museos, pero de oro y joyas nada.

También nos platicaron que en ese cerro de repente veían bolas de fuego que cruzaban el cielo y caían al cerro. Parece que una vez mucha gente fue a ver la bola de fuego, pero que resultó que era una bruja de color azul. Tú sabes, en las leyendas todo se vale y la gente le pega lo que quiera.

Cuando fuimos a buscar el tesoro nos quedamos ahí en el cerrito acampando. Escarbamos hasta que nos aburrimos y mejor le entramos a las cervezas. Andaban con nosotros dos trabajadores que nos platicaron de un misterio que supuestamente ha sucedido muchas veces en el cerrito. Dijeron que el mero 24 de junio, a la media noche, se abre una cueva, pero como es el día de San Juan, si uno quiere entrar tiene que echarse agua en la cabeza y en los pies. Entonces que uno entra y ve que adentro hay un pueblo encantado, que hay mucha gente bailando, cantando, comiendo, divirtiéndose como enanos; hasta hay coheteros y juegos mecánicos y que todo es ¡gratis! Luego si uno camina más adentro y entra a los palacios encuentra joyas y barras de oro. Pero el problema está en que si uno come cualquier cosa, o toma una bebida, o cae en la calentura con una mujer, uno entonces se queda atrapado para siempre y nunca más volverá a salir de ahí. Pero si uno no cae en las tentaciones puede tomar joyas o dinero, echarlas en un morral y salirse. Pero no debe tocar el dinero ni las joyas así a mano pelona, sino que tiene que lavarse las manos con agua antes.

Supuestamente se sabe esto porque les pasó a tres amigos que se les abrió la cueva y se metieron. Como ya sabían la historia llevaban agua para lavarse las manos y llenaron sus morrales de esmeraldas, y collares y dinero. Ya iban saliendo cuando se les acercaron tres mujeres de lo más hermosas que uno se pueda imaginar y no resistieron la tentación los tres amigos. Pero uno de ellos se dio cuenta que sus amigos se estaban convirtiendo en gente de ahí y soltó su morral y salió corriendo. Según esto, el tipo salió y vivió para contarlo, pero que quedó medio loco y por eso la gente no le creía muy bien que haya sido cierto.

No, esa noche que nos platicaron eso nos dio entre curiosidad y un poco de miedo. Me acuerdo que era un sábado de junio y en unas dos semanas más iba a ser el día de San Juan; entonces todos dijimos que sí íbamos para ver si se nos abría la cueva y sacar tesoros. Nadie fue, todos pusimos excusas para no juntarnos ese día para ir al Cerrito Rico. Yo sí le saqué y no lo niego.


Notas:
1. Una versión editada de esta misma leyenda fue publicada por Editorial Trillas en el Mitos y leyendas de todo México. Dicho libro, que ofrece 64 leyendas mexicanas, dos por cada estado de la República, se puede adquirir directamente a través de la tienda en línea de Editorial siguiendo este enlace: Mitos y leyendas de todo México, de Homero Adame.
2. La fotografía del Cerrito Rico fue tomada de:

Que el enlace sirva de agradecimiento a su autor.

viernes, 2 de septiembre de 2016

Miguel Hidalgo en su paso por Salinas, SLP



Esta información y mucha más de oralidad fue publicada en el libro La ruta menos conocida de Miguel Hidalgo, de Homero Adame, SLP 2010; libro basado en investigaciones de campo que el autor hizo en toda la ruta por donde Miguel Hidalgo, Ignacio Allende y otros próceres de la Independencia pasaron en su trayecto por tierras ahora potosinas, del Altiplano, en aquel entonces conocidas como Intendencia de San Luis Potosí. En este ejemplo se habla sobre la historia relacionada con Salinas de Hidalgo, SLP.

La segunda edición del libro, publicada en 2024, está disponible en Amazon tanto en formato impreso como digital.

https://www.amazon.com.mx/dp/B0DB14YDR4

viernes, 1 de enero de 2016

Mitos y leyendas del Altiplano: El ahuichote

EL AHUICHOTE
Mito escuchado en 20 de Noviembre, SLP




En muchas zonas del Altiplano potosino se habla acerca de la existencia del ahuichote (también referido como «agüichote», «ahuizote» o «güichote») como un animal o espíritu que anuncia una muerte inminente. De mitología mexicana sabemos que el ahuizotl, un motivo proveniente del folclore azteca, es un extraño animal acuático del tamaño de un perro, con patas de chango y cola larga que arrastra a la gente a aguas profundas para comerle los ojos, los dientes y las uñas.
       El ahuichote de estas latitudes no encaja en la descripción mitológica azteca y posiblemente se trata de una reminiscencia huachichil, pues entre las creencias del Altiplano es un mensajero de la Muerte, cuyo aullido es similar al de un coyote. Es muy probable que tengamos un motivo hasta hoy inédito que pdonto será incluido en la clasificación de la mitología universal.


Un relato basado en este contenido fue publicado en el libro Creencias, mitos y leyendas del Altiplano, de Homero Adame. Secretaría de Cultura de San Luis Potosí; Dirección de Publicaciones y Literatura. 2015. Ahora, en 2024, Homero Adame ha lanzado una segunda edición corregida, mejorada y aumentada con material inédito que enriquece aún más el acervo del folklore potosino y mexicano.

El libro está disponible en librerías y también en Amazon para formato impreso:

https://www.amazon.com.mx/Creencias-mitos-y-leyendas-animales/dp/6072953107/ref=tmm_pap_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=

y para formato electrónico Kindle:

https://www.amazon.com.mx/dp/B0CV8G3HDW



sábado, 19 de enero de 2013

Mitos y leyendas de San Luis Potosí: Una mujer convertida en piedra

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La mujer convertida en piedra
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Leyenda de Charcas, SLP
 
¿Ya le platicaron de la mujer que se quedó convertida en piedra? [...] Bueno, esa mujer convertida en piedra está en Charcas a un lado de la carretera. Todo mundo ha visto esa piedra y sabe dónde mero está. Es una piedra grande que tiene la forma de mujer.

La leyenda cuenta que era una mujer muy pecadora que escuchó la voz de Dios cuando ella iba caminando por ahí al lado del camino, y le dijo que ya dejara de pecar y que se portara bien. La mujer en vez de escuchar y aceptar las palabras de Dios se puso a decirle no sé cuantas cosas feas y como castigo quedó convertida en piedra.

Ahora que vaya para Charcas pregúntele a la gente de allá de esa mujer convertida en piedra y verá que sí fue cierto. A lo mejor le dicen dónde mero está esa piedra y puede ir a verla y tomarle retratos con su cámara.
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Esta leyenda, narrada por el Sr. Luis Maldonado, del pueblo de Solís en el municipio de Villa de Guadalupe, fue publicada en la plaquette Leyendas del Festival del Desierto, en la colección “Cantera la Voz”, como parte del Programa de Fomento a la Lectura durante la Feria del Libro de Matehuala, 2005.
Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado. San Luis Potosí. 2005.
Recopilación: Homero Adame.
Edición: Mtra. Déborah Chenillo Alazraki.
Diseño: Beatriz Gaytán Reyes.

En Amazon puedes encontrar otros libros de Homero Adame con interés en San Luis Potosí.

Haciendas del Altiplano, historia(s) y leyendas.: Tomo I. Grandes latifundios virreinales.


viernes, 30 de septiembre de 2011

Tradiciones mexicanas: El cordonazo de San Francisco

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EL CORDONAZO DE SAN FRANCISCO
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Sabiduría empírica sobre el clima y el primer frío del año
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Como todos sabemos, el 4 de octubre es la fecha asignada por las efemérides cristianas para festejar a San Francisco de Asís. En muchos lugares de México, principalmente donde hubo fuerte influencia de misioneros franciscanos, se celebran las fiestas patronales o simplemente religiosas con gran algarabía, pues se dice que San Francisco es muy milagroso.
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Independientemente del lado religioso, en la tradición oral de muchas zonas rurales del país existe una conseja conocida como el cordonazo de San Francisco, que representa en sí el primer frío del año, alrededor del 4 de octubre. Cuando baja la temperatura en esos días o caen las primeras heladas, la gente dice: “Ya pegó el cordonazo de San Francisco”.
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¿Cómo y cuándo surgió esta conseja? No parecen existir referencias mitológicas o legendarias al respecto, pero la más conocida es una leyenda cristiana que cuenta lo siguiente: como San Francisco es el patrón de las lluvias, él se encarga de regar los campos y llenar las presas con agua suficiente para que dure por todo un año. Cuando se acerca el día 4 de octubre, y a sabiendas de que es la fecha de su fiesta, para llegar muy limpio a la celebración sacude su hábito y es cuando el cordón se agita vigorosamente en el cielo y trae la primera onda gélida, así como las últimas gotas de lluvia de la temporada. Cuando termina la fiesta, San Francisco se toma un largo descanso y por eso, se dice, ya no hay lluvias por varios meses. Texto tomado del blog de Homero Adame.
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Muchos campesinos tienen una conseja adicional: si el cordonazo de San Francisco no llega en las fechas esperadas, dicen que habrá fuertes heladas tempranas que afectarán los campos de cultivo cuando aún no se han levantado las cosechas.
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Y tú, amigo lector, ¿qué sabes de esta costumbre oral? ¿Qué cuenta la gente en el lugar donde vives? ¿Te sabes algún refrán que lo mencione?
Si sabes más sobre el cordonazo de San Francisco y te gustaría compartirlo con otros lectores, bienvenido; ya leeremos tu aportación con mucho interés y otros seguramente la comentarán.
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Si te interesa este tema, ve al blog de
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También puedes leer un relato sobre San Francisco de Asís en este enlace:
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miércoles, 22 de diciembre de 2010

Las cabañuelas en el Noreste de México

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LAS CABAÑUELAS
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Modo de pronosticar el clima
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¿Has oído hablar de las cabañuelas? Para la gran mayoría de la gente que vive en las ciudades grandes quizás esta palabra suene rara; para aquellos que viven en provincia, particularmente en las ciudades pequeñas, es probable que les resulte conocida, y para quienes viven en las áreas rurales es, sin duda, parte de su habla cotidiana durante el primer mes de cada año.
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Según algunos diccionarios, las cabañuelas son el cálculo que suele hacer el vulgo, basándose en las características climáticas que se presentan en ciertos días de determinados meses, dependiendo del país y sus costumbres, para con ello pronosticar cómo será el clima durante el año en curso. Para México en particular, los mismos diccionarios explican a las cabañuelas como las lluvias en los meses de invierno.
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Para efectos del presente artículo, hablaremos de las cabañuelas en el Noreste del país, las cuales en sí no corresponden a la descripción expuesta al final del párrafo anterior y sí son todo un concepto. Las cabañuelas en las pequeñas ciudades de los estados norestenses son parte del conocimiento empírico del clima, para lo cual la gente se basa en todos los días del mes de enero y con ello pronostican el clima a futuro. En sí se trata de un conocimiento oral, es decir, las personas hablan de esto sólo en enero como resultado del cambiante clima a lo largo de dicho mes. Por citar un ejemplo, tenemos que si el día 9 de enero es nublado, templado y lluvioso, entonces alguien dice por ahí: “Ah, es que estamos en la cabañuela de septiembre”. Luego, al día siguiente, las particularidades climatológicas son, digamos, de cielo despejado, con viento y algo frío. “Bueno, es que ahora estamos en la cabañuela de octubre”, es el clamor popular.
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Como se mencionó, este conocimiento es básicamente oral –que yo sepa no hay nada escrito al respecto todavía–, sin embargo, es un sistema bastante complejo, como veremos a continuación:
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Primero hay que llevar una bitácora detallada del comportamiento climático de cada día de enero, anotando los datos pertinentes. Utilicemos el día 6 como ejemplo, el cual corresponde al mes de junio.
Así que desde temprano observamos el cielo, el viento y la temperatura. El resultado nos daría algo como esto: soleado, sin viento y caluroso. (Por supuesto que estos datos son relativos porque durante el día pueden haber variaciones relevantes como: primero fresco y luego caliente, así como primero nublado y después soleado, etc. Por ello es mejor tomar una media, es decir, cómo estuvo más tiempo del día.)
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Entonces, cada día tiene un mes que se les atribuye de una manera sistemática, como lo veremos en esta tabla:
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Días.................Mes.........................Días.....................Mes
1 – 24.........enero.......................7 – 18............... . julio
2 – 23….........febrero.....................8 – 17............agosto
3 – 22.............marzo......................9 – 16…...........  septiembre
4 – 21….........abril........................10 – 15...........octubre
5 – 20.............mayo......................11 – 14........... noviembre
6 – 19….........junio.......................12 – 13.............. diciembre
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Después tenemos que del día 25 al 30 se toman por medio día para cada mes; desde la madrugada hasta el medio día, y la tarde y noche. Esto se hace del siguiente modo:
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Días..........Meses...............................Días...............Meses
25..........enero y febrero.....................28............julio y agosto
26..........marzo y abril........................29............septiembre y octubre
27..........mayo y junio...................,....30......... ..noviembre y diciembre
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Finalmente tenemos al día 31 con sus 24 horas. En este caso cada dos horas son asignadas a cada mes, partiendo de la madrugada:
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....Hora.........................Mes...................................Hora.........................Mes
12:00 – 2:00 a.m......diciembre......................12:00 – 2:00 p.m...........junio
2:00 – 4:00 a.m........noviembre.......................2:00 – 4:00 p.m...........mayo
4:00 – 6:00 a.m........octubre............................4:00 – 6:00 p.m...........abril
6:00 – 8:00 a.m…....septiembre......................6:00 – 8:00 p.m...........marzo
8:00 – 10.00 a.m…..agosto............................ 8:00 – 10:00 p.m..........febrero
10:00 – 12:00 a.m….julio...............................10:00 – 12:00 p.m.........enero
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Muy bien, ya tenemos todos los días y sus horas correspondientes a cada mes del año. Si volvemos a nuestro ejemplo original, que es el mes de junio, sabemos que sus días son el 6, el 19, la tarde y noche del 27, y las horas de las 12:00 a la 1:59 de la tarde del día 31. Texto de Homero Adame.
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Como se verá, este sistema parece un tanto complicado, pero la verdad es cuestión de ser pacientes y observar con detalle todos y cada uno de los días, realizar las anotaciones adecuadas y sumar y comparar todos los datos obtenidos para sacar las conclusiones de cómo será el clima en tal o cual mes del año. Así, con mucha anticipación ya sabremos cuándo lloverá, qué meses serán muy calientes, cuáles serán fríos, cuándo habrá heladas, etcétera, sin necesidad de estar pendientes de los canales del tiempo, los cuales, es conocimiento de todos, son poco confiables ya que manejan datos muy globales y temperaturas máximas y mínimas en los extremos para tener «poco margen de error». Texto de Homero Adame.
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Entonces, y como bien sabemos –aunque sea en el inconsciente colectivo–, el conocimiento popular suele ser muy certero, pues con base en la observación ancestral y cotidiana de los fenómenos naturales, del comportamiento de los animales, del desarrollo de la vegetación e, incluso, de las dolencias repentinas de nuestro propio cuerpo, llegamos a descubrir otras cosas del entorno, aunque muchos digan que tal conocimiento ya se ha perdido.
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Si analizamos la información anterior, encontramos que, por ejemplo, febrero resultó ser un mes tranquilo, sin los acostumbrados vientos fuertes y con inusuales lloviznas, tal y como se había visto durante sus cabañuelas respectivas en dos ocasiones. Marzo, por su parte, fue en realidad un mes con climas templados, aire reseco y con viento; más o menos como se había previsto. Abril cumplió con las expectativas, pues durante ese mes tuvimos climas cambiantes, entre muy caluroso a frío, así como vientos y lloviznas; hubo nublados densos al final, pero no lluvias torrenciales. Mayo resultó ser un mes muy interesante porque, en primera instancia, presentó los calores acostumbrados y esperados, sin embargo, hacia el final hubo más lluvias de las imaginadas, las cuales contradijeron a sus cabañuelas correspondientes. Y junio, por su parte, fue más o menos fiel a sus cabañuelas, con muchos días soleados y calurosos, noches frescas y aguaceros leves.
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En fin, todo este cuadro sistemático de las cabañuelas que aquí hemos presentado también tiene un error muy simple, pero difícil de comprender. Si a cada mes se le asigna un día, un medio día o dos horas, nos queda la duda de cuál es en realidad la predicción para enero, pues después de todo estamos en enero, ¿no? Pero bueno, no hay nada perfecto y esta antaña tradición también presenta sus equivocaciones.

Como comentario final reiteramos que las cabañuelas son, más que nada, una costumbre oral que se recuerda al momento y sólo durante el mes de enero, pues en realidad es poca la gente que se toma la molestia de hacer sus anotaciones metódicamente.
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Nota: este texto fue publicado, con otras fotografías, en el mes de enero de 2002, en la revista México Desconocido. Posteriormente, en 2005, utilicé la misma información para incluirla en mi libro Leyendas, relatos, costumbres y tradiciones de Nuevo León (páginas 180-183).
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lunes, 13 de diciembre de 2010

Mitos y leyendas de Guanajuato: La mujer convertida en piedra y en serpiente


Has de saber que existen leyendas similares de mujeres convertidas en horribles víboras y se cuentan en otras partes de México, como por ejemplo, en la zona arqueológica de Xochitécatl, Tlaxcala cuentan una hermosísima leyenda que habla de la reina Xóchitl y menciona un hechizo en el cual la mujer-serpiente es personaje principal.
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La foto de la basílica de nuestra Señora de Guanajuato fue tomada de Tripadvisor. Que el enlace sirva de crédito a sus creadores.

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Si buscas más historias y leyendas guanajuatenses o mexicanas, las encuentras en algunos libros de Homero Adame que están disponibles en Amazon, por ejemplo, accede a la coleccción en este enlace:

Biblioteca Homero Adame : mitos y leyendas mexicanas


O bien, ve directamente a una de sus obras más recientes que incluye leyendas guanajuatenses:

Mitos y leyendas del norte de México



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